《「拴馬索」——念珠之功德與作用之二 》
十幾歲時，我獲得了一串念珠，當時對於念珠的概念，並不像現在這麼在行，只覺得這串念珠，淡黃色上面佈滿了如星辰般密密麻麻，也像螞蟻築巢穴窩般的坑坑洞洞，極不規則，但拿在手裡就是有股說不出的溫暖和安心。這串一百零八顆的菩提子念珠，是來自於一位從中國福州鼓山的湧泉寺來台的老和尚，人們都管他叫傳心師父。傳心師父外型有一點酷似晚年的弘一大師，清瘦嶙峋，但卻有股不可言喻的、詩人般的氣質，風雅脫俗，我最早有些詩詞的啟蒙，也是來自此師。等到日後我讀書求學，跟隨了我的國文老師之後，愈發地覺得這老和尚本就是俱足古代翰林多墨般慧行才子，只可惜傳心老和尚當時業已圓寂多年。
傳心老和尚是一位禪淨雙修的老和尚，據說老和尚和虛雲老和尚也有段頗深的因緣，當時傳心老和尚還只是一位沙彌、學習僧，關於此事，和傳心老和尚稍熟之後，也曾聽聞虛雲老和尚在鼓山的一些玄妙事蹟，例如虛雲老和尚曾經在湧泉寺傳戒的時候，寺廟中的鐵樹竟然會無故開放出如同水盆般、奇大無比的花，這可是百年難得的奇聞。鐵樹也有人稱做鳳尾蕉，這原來聽老輩的講法，是有故事的，這故事又有一些傳奇，也說不清楚到底是多遙遠以前的故事，據說是來自於一隻鳳凰，這鳳凰被一位有錢的暴發戶拾獲，他便把牠關在籠子內，每天給他餵食最好的飼料和鳥食，希望博取這隻鳳凰的開心，據說如果可以見到鳳凰展翅飛翔或欣賞到曼妙的鳳姿，是極為喜慶的事，在中國一直是被看做吉祥的象徵，也是國祚綿延之兆，通常被稱為鳥中之王，也有一說，鳳凰是天龍後代。話說這土豪強學風雅，每天期盼著這隻鳳凰可以在他眼前振翅舞蹈，但沒想到，過了很長一段時間，從來未曾如願過，最後他火大，就將鳳凰一把火給燒死。鄰近多事的人，在焚燒過後的灰燼中卻發現長出了樹苗，附近的民眾便認為是鳳凰的靈魂不死所長出來的鐵樹。鐵樹也因為這段神話，常常被形容百折不撓，堅忍不拔的象徵。
根據傳心法師的描述，他少年時所見到的虛雲老和尚當時已經九十多歲，但卻身體極為矯健硬朗，並且日日出坡，還在寺中種植了多棵樹木。更有一件稀奇的事，那便是龍王曾經化現為一老者，求戒於虛雲老和尚的事蹟⋯⋯或許由於傳心法師的贈送菩提念珠以及經常耳聞虛老的事蹟，那段時期對於禪生起了極為深切的興趣，於是在這位傳心法師的啟蒙下，開始念誦《楞嚴經》、《心經》、《金剛經》等和宗門相關的經書⋯⋯。
傳心老法師是位解行並重、通達三藏的善知識，平日裡極為和善，溫潤有儀，因此頗得人心。特別對於年少孩童，他最常做的就是準備好一罐罐的瓶裝水，裡面通常會放上冬瓜糖等甜品混雜水中給小孩喝，原來他每天都會持誦一百零八次的大悲咒加持這些水，和來訪的眾生結緣。遇到比較有佛緣的小孩，他便會送一串念珠。只不過如此過了很多年，我始終看到的都是菩提子念珠與人結緣，後來有一次，當時我已經年歲漸長，回去他的精舍探望他老人家。他有一具從中國帶來的大銅缽，每次他都會放置許多星月菩提子念珠在缽內與人結緣。我便好奇地問老和尚：「師父，這麼多年來我始終看到的你和別人結緣都是用菩提子，不知道這其中是否另有因緣？」
師父用他一貫的慈悲溫暖的笑容回答說：「你既然問到了，我便告訴你，日後你也可查閱有一部經叫做《佛說校量數珠功德經》，這部經是文殊師利菩薩為了未來有情的眾生而講述，目的是要眾生了解念珠的功德是為了可以利益自己的善業成就，同時也可以保護眾生，這其中就有提到菩提子念珠。我個人認為菩提子念珠除了經文上有提，用菩提子念珠的人，不管是放置在手中，手指掐念，或者手持握菩提子念珠，只要用此念珠撥念一次，它的功德所得到的福報是無量無邊，沒有辦法用現在的數字來計算功德。就算沒有辦法用此念珠計算佛號，但只要持有此菩提子念珠，隨身手持，在行、住、坐、臥之中，不管所說言語內容如何，但因為此人保有菩提子念珠的緣故，他的福德因緣就如同持誦諸佛名號及咒語一般是無二無別的，所得到的功德也是無量無邊。但是如果要如理如法最好要滿數一百零八顆，才算圓滿。
如果作為手珠、提珠，也可以五十四顆，或者二十七顆，最少也可以用十四顆⋯⋯」老和尚一邊很熟練地講述著這部經的功德利益，一邊轉過身習慣性地吹口氣為在他身旁大缽內的一捆一捆用紅絲線牽綁的菩提子念珠加持，這是老和尚的習慣，他平常二六時中總是阿彌陀佛和大悲咒從不中斷地於心中默念，更了不得的是即便他和人聊天、說法、開示，也是心不散亂地默持心誦。原來這菩提子的功德殊勝是如此地無與倫比，並且經中還特別讚說，為何特別讚嘆用菩提子是獲得利益最殊勝的原因？
菩提子殊勝的功德因緣諸多，但經中曾經有說到在過去世佛出世的時候也是在菩提樹下悟道成佛，當時有邪見的外道毀謗三寶，其中有一位男眾值遇非人打殺，這外道就說：「如今是我道昌盛，不知道諸佛有什麼威神力？既然佛是在菩提樹下成佛，那這棵樹應該要很有感應才對！」就把男子置臥在菩提樹下，同時說：「此樹若是聖樹，此子必當完好如初、甦醒過來。」如此經過七日七夜，稱念佛的名號，後來其子果然復活，甦醒過來，這外道便讚嘆說：「一切佛的威德力我過去未曾見聞，但在佛成道的樹下，如此的示現甚為稀奇，如此大威大德真是不可思議。」因為這般因緣，所有的一切外道都改邪歸正，發菩提心，並且堅信佛力是不可思議的，因為如此，所有的人皆稱頌此樹為延命樹⋯⋯。
如今歲月如漏沙般，於指縫間頃刻流逝，傳心老和尚和我唯一心靈傳遞相通的，也只有幾幀發黃的照片及當時他和我結緣的菩提子念珠。這串念珠伴隨我持誦過不可數的佛號及咒語，珠身也從青澀薄黃，經由歲月的摩娑，一顆顆棗紅、咖啡色的珠子輪流在指縫間雁傳心語，願老和尚早日重返娑婆。（未完待續）
王薀老師
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楞嚴經 金剛經 在 [新聞] 研究：核戰所衍饑荒恐使50億人罹難- 看板Military 的推薦與評價
原文來源：
https://www.cna.com.tw/news/aopl/202208160095.aspx
原文摘要：
研究：核戰所衍饑荒恐使50億人罹難
2022/8/16 12:13
（中央社紐約15日綜合外電報導）美國一份研究顯示，若當代爆發一場全面性的核戰，恐
導致50億人死亡，死於核塵埃遮蔽日光所引發饑荒的人數會遠多於核爆罹難人數。
俄烏戰爭升溫與台海情勢緊張，令世人再度生起核武大國間爆發核戰的隱憂；北韓領導人
金正恩也在7月底時公開宣告，準備動用核嚇阻力量應對與美國發生的任何軍事衝突。
美國羅格斯大學（Rutgers University）的科學家標出6種核戰場景，包括5場規模由小到
大的印度、巴基斯坦核戰，以及最嚴重的牽涉美、俄、中、英、法五大核強權間的全面核
戰，認為核五強的核戰恐消滅地球一半以上人口。相關研究已刊於「自然食物」（
Nature Food）期刊。
研究人員將核爆產生的烈焰、核塵埃進入大氣層當量等指標，以氣候、農作和漁業模型來
推估計6種不同程度核戰產生的影響，預測戰後各國在儲存食物耗盡後可取得的食物。
● 核戰規模由小到大 死亡從2億到50億不等
研究發現只要超過500萬噸核塵埃進入大氣層就會導致大規模糧荒，像印巴這種地區性核
戰，輕則2億多人死難，重則能超過20億人死亡，而像美俄這種等級的核戰死亡人數可能
超過50億人。
研究人員的設定是，印巴2008年爆發核戰會產生500萬噸核塵埃，但到2025年爆發時，會
產生1600萬到4700萬噸，而核五強間的核戰則可能產生1.5億噸。
以500萬噸核塵埃的核戰規模看，直接死亡人數為2700萬人，2.5億人隔年無法取得糧食；
規模達4700萬噸時，直接死亡人數為1.64億人，約25億人隔年沒有糧食。規模達1.5億噸
時，直接死亡人數達3.6億人，超過50億人隔年沒有糧食。
研究發現，最輕的印巴核戰情景，全球的平均卡路里生產（農作、畜水產等）會在戰後5
年內減少7%，若是美俄等級的核戰，全球平均卡路里生產在戰後3到4年會減少達90%。
研究指出，核武衝突組合不限印巴與核五強，北韓、以色列等也能產生差不多程度的氣候
衝擊，儘管動用的核武越少產生的衝擊也越低，但只要爆發核戰，局面就很容易失控。
● 核子冬天之下 澳洲成少數淨土
受核戰衝擊最劇烈者為中高緯度國家，因為它們能供農作生長的季節本就較短，戰後核子
冬天的氣溫會比熱帶地區更低。
其中一個受衝擊最小的主要國家為澳洲。除地理位置遠離幾個核戰場景，澳洲主食的小麥
也有望挺過相對較不嚴重的核子冬天。在研究團隊分析影響所及的地圖上，世界大部分地
區都已因饑荒被標註為紅色時，只有澳洲仍維持碩果僅存的綠色。
研究的共同作者、羅格斯大學環境科學系氣候科學教授羅柏克（Alan Robock）說：「數
據告訴我們一件事，就是我們永遠都務必要防止核戰發生。」
美國明尼蘇達大學（University of Minnesota）食品安全專家芮伊（Deepak Ray）未參
與羅格斯大學的研究。他表示這份科研有助了解區域性核戰對全球食物的衝擊，但還需有
更多工作才能精確模擬世界各地農作生產方式的複雜組合。
芮伊指出，例如羅格斯大學的研究雖納入各國農產量數據，但實際情況要微妙得多，像不
同穀物在一個國家的不同地區間種植，使用目的就差別很大，未必都能視為糧食。
（譯者：陳亦偉）1110816
心得感想：
就算對有權力發射核武的獨裁者來說發射核武也會讓自己的未來人生完蛋，
有核武的國家都會避免直接對打，
未來會發生核子戰爭的機率很低。
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佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》拆穿假佛教大乘經典的騙局。
上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道
妙法蓮華經 華嚴經 心經 金剛經 楞伽經 梵網經菩薩戒 圓覺經 楞嚴經 是 大乘假佛經
阿彌陀佛 藥師佛 是 大乘假佛 觀世音 文殊 普賢 維摩詰 龍樹 地藏王 是 大乘假菩薩
https://www.ptt.cc/bbs/IA/M.1588944610.A.D9C.html
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛
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